Vuoden viimeinen Helmi Levyt julkaisu on spesiaali! Lauri Ainalan esoteerinen dark ambient teos "Orpokotijuhlat Saarella - Profetta heidän seassansa on" ilmestyy numeroituna 100kpl:n painoksena. Kannet on painettu silkkipainolla kierrätyskansiin (Painopiste, Tampere).
Sisältää myös kalman katkuisen, mystisen noitapussin!
"Kun noitumisen tarkoitukseen on otettu kuolleen luita ja mullaksi muuttunutta lihaa, niin se on siten tullut vielä sitä enemmän kirotuksi. Ei se multa ja luu tosin kummittele, mutta kun ihminen kerran on antanut ruumiinsa pahan hengen majaksi, niin sillä on sen vuoksi tilaisuus niiden jäännöksien kautta kummitella. - Joosef-patriarkallekin, jolle usein oli Jumalan ilmoituksia unen kautta annettu, oli sanottu, että hänen luitaan ei saisi jättää Egyptin pakanamaahan (1 Moos. 50: 25)."
A
1. Voittopalmikot
2. Liekkiöt ja kauheat yölinnut
3. Helenan haudalla
4. Neerielin ja Unamatin sinetit
5. Sumu, joka oli olemassa ennen maailman luomista
B
1. Tulisoihtu nousee
2. Hiirenvirna
3. Kuin karsitut puut, kuin räsy, joka tuulessa lentää
4. Uukuniemen enkelit, Keofarin joukko
Musiikki: Lauri Ainala
Lisä-äänet, äänitys, sävellys: Apostolus Carnis
Viulu: Teemu Eerola
Liekkiön kiljunnan äänitys: Ville Erkki Tarke
Masterointi: Pentti Dassum
Kannet: Lauri Ainala;
Takakannen kuva alun perin Apostolus Carnisin ottama valokuva, jonka Ainala on ääntä prosessoimalla käsitellyt ja uudelleentulkinnut
(c) & (p) Helmi Levyt 2025
Mädäntymisen ja pyhyyden välimaastossa
Albumin perustana on 1900-luvun nurkilla perustetun uukuniemeläisyys-herätysliikkeen juhlat Saaren (nyk. Parikkala) kirkossa Etelä-Karjalassa. Tämä vuosittainen tapahtuma, jota on järjestetty vuodesta 1916, sisältää saarnoja, raamatunopetusta, rukouksia, ehtoollisen ja virrenveisuuta. Vuonna 2023 tapahtumaan osallistuessaan Ainala ja hänen ystävänsä mr. Carnis äänittivät virsiä ja ääniä, jotka kajahtelivat ruosteisista vanhoista kaiuttimista. Näiden äänitysten jälkeen he suuntasivat Uukuniemen hautausmaalle, jossa taltioitiin lisää ääniä.
Idänhepokattien siritys täytti ilman.
Paikalla sattui olemaan ryhmä, joka lauloi virttä "profeetta" Helena Konttisen haudalla. Yksi heistä kertoi kauan sitten tapahtuneesta tulipalosta, joka oli jättänyt lapset orvoiksi.
Aavemaisia ääniä äänitettiin jopa "profeetan" haudasta.
Äänitetty materiaali editoitiin myöhemmin ja esitettiin livenä, jolloin viulisti Teemu Eerola liittyi Ainalan ja Apostolus Carnisin mukaan. Viimeistelynä materiaali äänitettiin kasetille ja haudattiin Talvisalon hautausmaalle talveksi. Keväällä kasetti kaivettiin ylös ja sen sisältö siirrettiin tietokoneelle. Haudasta nousseet äänet kuorruttivat kokonaisuuden mädällä, äänellisellä lietekerroksella.
Projekti syventyy Uukuniemen herätysliikkeen alkuperään ja tuo sen taustan uuteen valoon. Perinteisesti herätysliikkeen juuria on tarkasteltu yksinomaan kristillisestä näkökulmasta, mutta tämä projekti tuo päivänvaloon sen faktan, että sen varhaisvaiheet ovat täynnä kansanomaista esoteriaa ja jopa okkultteja vaikutteita.
Taiteellisen tutkimuksen keskiössä on K. K. Sarlinin kirja Eräs meidän ajan profeetta, jossa on dokumentoituna Helena Konttisen puheita, näkyjä ja virsiä. Tarkastelemalla historiallisia ja hengellisiä ilmiöitä näiden paikallisen profeetan kertomusten rinnalla projekti nostaa esiin piirteitä, jotka ovat olleet hautautuneina historian hämäriin.
Syvältä Karjalan köyhistä ja syrjäisistä takametsistä nousseet Konttinen ja varhainen herätysliike heijastavat maailmaa, jossa hengellinen elämä juurtui ankariin oloihin, kaukana institutionaalisesta uskonnosta. Hänen profetiansa sisältävät monikerroksisia mytologisia ja maagisia elementtejä, jotka kietoutuvat paikallisiin kansanuskomuksiin, hengellisiin näkyihin ja rituaaleihin. Orpokotijuhlat Saarella-projekti pyrkii syvällisempään ymmärrykseen siitä, miten Uukuniemen kristillinen herätysliike kytkeytyi laajempaan ja monisyiseen hengelliseen kokonaisuuteen, jossa kristillisen opin ja okkultismin välinen raja oli usein hämärä.
Ambient-teos paljastaa uskonnollisuuden pimeitä ja painajaismaisia puolia, joissa hengellinen kokemus muuttuu kauhun, tuomion ja näkymättömien voimien temmellyskentäksi. Silti tässä äänimaisemassa on myös aavemaista kauneutta ja nostalgiaa kadonneiden näkyjen ja unohdetun uskon maailmasta.
